Праздник Пятидесятницы. Литургия и великая вечерня в Успенском соборе
12 июня Церковь встречала один из главных христианских праздников – Пятидесятницу. Митрополит Рязанский и Михайловский Марк в этот день возглавил Божественную литургию и великую вечерню с коленопреклоненными молитвами в Успенском соборе.
В официальной группе Рязанской епархии ВКонтакте велась трансляция богослужения (видео литургии, и доступны в записи).
О событии, которое послужило к установлению праздника, повествует книга Деяний. На 50-й день после Воскресения Христа апостолы находились в Иерусалиме, когда внезапно сделался шум с неба, явились им как бы огненные языки и почили по одному на каждом из них. Апостолы исполнились Духа Святого и начали говорить на иных языках.
О значении этого события, его смысле и о том, к чему оно призывает каждого верующего человека, говорил в наставлении после богослужения митрополит Марк:
– Несмотря на то что мы, дорогие братья и сестры, живем в эпоху Нового Завета, нового союза между Богом и человеком, мы порой используем выражения и названия праздников, которые пришли еще из Ветхого Завета. Так, мы называем Пасхой праздник Воскресения Христова, а Пасха – это ветхозаветное наименование. Таким же образом Церковь называет и настоящий праздник – Пятидесятницу. Это наименование мы тоже восприняли от Ветхого Завета. В 50-й день после праздника Пасхи древний Израиль получил от Бога дар – Божественные заповеди, и они стали условием для заключения союза между Богом и человеком.
И в 50-й день после Пасхи, Воскресения Христова, апостолы собрались вместе, и тут случилось нечто неожиданное. На учеников в виде огненных языков сошел Святой Дух.
Господь, прощаясь со Своими учениками, неоднократно говорил, что Он пошлет им вместо Себя Учителя, Наставника, Покровителя, Утешителя. Все эти слова являются переводом греческого слова «Параклит». Святой Дух и стал для учеников Наставником, Утешителем, Заступником... Апостолы получили Святого Духа, чтобы исполнить свою миссию, которая состояла в том, чтобы проповедовать, быть посланцами Бога ко всем народам земли. И этот дар Святого Духа дал ученикам возможность говорить на разных языках.
У кого-то может возникнуть вопрос – если ученики Христовы нуждались в особом даре языков из-за их миссии проповеди, то нам, современным христианам, нужен ли дар Святого Духа? Ведь люди живут и непросвещенные светом Истины, без дара благодати.
Евангелист Иоанн Богослов повествует, как во время одного из пасхальных явлений Христа Спасителя Господь дает Духа Своим ученикам. Он описывает, в частности, действия Христа так: Господь дунул и сказал: примите Святого Духа и если вы кому простите грехи, то тому грехи будут прощены, а если на ком удержите, то на том грехи удержатся.
Как воспринимать эти слова? Если мы посмотрим греческий текст Евангелия, то увидим, что слово, которое употребляется в Евангелии, неслучайно, оно же употребляется в первой книге Моисея, Бытии. Слово это означает «вдунуть», именно с такой приставкой, и в греческом переводе Священного Писания Ветхого Завета, Септуагинте, используется для обозначения творческого действия Бога.
Бог вдунул в человека дыхание жизни, и человек стал душою живой. Таким образом, апостол и евангелист Иоанн Богослов, говоря о даровании Святого Духа, фактически воспринимает это действие как новое творение. Господь сделал из Своих учеников новое творение, Он просветил их даром Святого Духа, и ученики действительно изменились, стали новым творением. Мы видим, что на протяжении всей земной жизни Спасителя ученики были маловерными, трусливыми, нерешительными, властолюбивыми, завистливыми. Но все это поменялось после того, как они получили дар Святого Духа и стали действительно новым творением. И к этому призван каждый из нас! Не просто жить на земле, исполнять заповеди Божии, но стать новым творением, не просто биологическим существом, но новым творением во Христе Иисусе. А это возможно только в том случае, если мы примем в свое сердце благодать Святого Духа.
Дай Господь и нам, дорогие братья и сестры, чтобы Дух Святой пребывал в наших сердцах. Мы все с вами – крещеные люди, мы приняли дар Святого Духа во время Таинства миропомазания, но мы изгоняем Святого Духа из наших душ и сердец своими греховными деяниями. И задача каждого из нас – жить вместе и благодаря Духу, как новое творение во Христе Иисусе, Господе нашем.
Видео - Рязанская епархиальная телестудия "Логосъ"
